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鹿児島県阿久根市(あくねし)の寺院

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阿久根市の寺院リスト(11カ寺)

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【1.光接寺】
[〒899-1626] 鹿児島県阿久根市鶴見町153 [地図等]
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【2.光明寺】
[〒899-1627] 鹿児島県阿久根市西目1288-2 [地図等]
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【3.釈迦寺】
[〒899-1601] 鹿児島県阿久根市折口228 [地図等]
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【4.證海寺】
[〒899-1741] 鹿児島県阿久根市大川4693 [地図等]
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【5.浄願寺】
[〒899-1611] 鹿児島県阿久根市赤瀬川3163 [地図等]
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【6.西徳寺】
[〒899-1131] 鹿児島県阿久根市脇本8280-1 [地図等]
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【7.大昭寺】
[〒899-1741] 鹿児島県阿久根市大川5077 [地図等]
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【8.大日寺】
[〒899-1601] 鹿児島県阿久根市折口2472-80 [地図等]
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【9.法幢寺】
[〒899-1613] 鹿児島県阿久根市新町61 [地図等]
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【10.明信寺】
[〒899-1622] 鹿児島県阿久根市高松町19 [地図等]
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【11.蓮華寺】
[〒899-1616] 鹿児島県阿久根市栄町99 [地図等]

市町村別一覧表(427カ寺)

ぶりがな順 市町村コード順 寺院件数順

姶良市(あいらし)(15)  
阿久根市(あくねし)(11)  
奄美市(あまみし)(3)  
伊佐市(いさし)(15)  
出水市(いずみし)(20)  
いちき串木野市(いちきくしきのし)(11)  
指宿市(いぶすきし)(19)  
大崎町(おおさきちょう)(3)  
鹿児島市(かごしまし)(50)  
鹿屋市(かのやし)(21)  
喜界町(きかいちょう)(1)  
肝付町(きもつきちょう)(6)  
霧島市(きりしまし)(20)  
錦江町(きんこうちょう)(4)  
薩摩川内市(さつませんだいし)(50)  
さつま町(さつまちょう)(13)  
志布志市(しぶしし)(11)  
瀬戸内町(せとうちちょう)(1)  
曽於市(そおし)(14)  
垂水市(たるみずし)(7)  
徳之島町(とくのしまちょう)(1)  
長島町(ながしまちょう)(10)  
中種子町(なかたねちょう)(4)  
西之表市(にしのおもてし)(11)  
日置市(ひおきし)(26)  
東串良町(ひがしくしらちょう)(3)  
枕崎市(まくらざきし)(6)  
南大隅町(みなみおおすみちょう)(4)  
南九州市(みなみきゅうしゅうし)(23)  
南さつま市(みなみさつまし)(22)  
南種子町(みなみたねちょう)(6)  
屋久島町(やくしまちょう)(13)  
湧水町(ゆうすいちょう)(3)  

近隣都道府県のお寺のリスト

徳島県の寺(612)
香川県の寺(844)
愛媛県の寺(1005)
高知県の寺(327)
福岡県の寺(2123)
佐賀県の寺(966)
長崎県の寺(673)
熊本県の寺(1064)
大分県の寺(1154)
宮崎県の寺(311)
沖縄県の寺(58)

【仏教用語一口メモ】「樹木葬」

英語

【英語】 Trees Burial

樹木葬の歴史(始まり)

樹木葬は、1999年(平成11)に岩手県一関市にある大慈山祥雲寺(臨済宗妙心寺派)のご住職である千坂げん峰氏が荒廃していた里山を樹木葬墓地にしたのが始まりとされる。

樹木葬とは何ですか?

樹木や山ツツジ・山ドウダン・紫陽花・花菖蒲などの花を墓石の代わりに墓標とし、その下の土の中に遺骨を埋葬する形態。「遺骨が自然に還る」という考え方で自然を壊さない新しい墓地として環境面でも注目されている。また墓石がないため宗教に縛られないことや、墓石よりも低費用で済むといった特徴がある。自然葬の1つの形態である。
樹木葬は「自然に還す」という考え方では散骨に近いが、散骨は「墓地、埋葬等に関する法律」の枠外で行われているのに対し、樹木葬は「墓地、埋葬等に関する法律」によって許可された墓地で埋葬されるため完全に合法であると言える。そのため、樹木葬は各都道府県および市町村の地方公共団体の許可をとった霊園や墓地に遺骨を埋葬する必要がある。

樹木葬の埋葬形式による分類

樹木葬には大きく3つの埋葬形式がある。

1)1人の遺骨に対して1本の樹木を植える

1人の遺骨に対して1本以上の樹木植えるため、本来の樹木葬の趣旨に最も合致した埋葬形式である。ただ、1人1人の遺骨に対して樹木を植えるスペースが必要なため、費用が高くなる傾向にあり、対応している墓地や霊園はそれほど多くない。

2)1本の樹木を植えた区画に個々の遺骨を別々に埋葬する

1本の樹木を植えた大区画に、1人1人の遺骨を骨壺などに入れて個々の区画に埋葬するタイプ。このタイプの樹木葬が一番多い。

3)複数人の遺骨を同じ区画に埋葬する

1つの納骨区画に複数の遺骨をまとめて共同で埋葬する。お墓の場合の合同墓や集合墓に当たる。このタイプでは、複数の遺骨をまとめて納骨するため、埋葬後は遺骨を取り出すことが出来ません。このタイプの特徴は、上記の2タイプよりも費用が安くなる傾向にある。

樹木葬の運営形態による分類

運営形態による違いは大きく以下の3つに分けられる。

1)寺院やお寺や宗教法人が運営

樹木葬は、1999年(平成11)に岩手県一関市にある大慈山祥雲寺(臨済宗妙心寺派)のご住職である千坂げん峰氏が荒廃していた里山を樹木葬墓地にしたのが始まりとされ、樹木葬の始めのころはすべてがこの運営形態であった。現在でも樹木葬の運営形態の主流を占めている。

2)都道府県や市町村が運営

東京都立小平霊園(東京都東村山市萩山町1-16-1)、横浜市営墓地メモリアルグリーン(神奈川県横浜市戸塚区俣野町1367番地1)、愛知県長久手市卯塚墓園(愛知県長久手市卯塚)、千葉県浦安市営墓地公園(千葉県浦安市日の出八丁目1番1号)など、都道府県や市町村が運営する樹木葬は増加しつつある。公営の墓地の一部を樹木葬に改修する例もある。

3)民間霊園が運営

民間の霊園墓地の一部を樹木葬にする場合や、初めから樹木葬専用の民間霊園を開発する場合もある。現在、この運営形態の樹木葬が増えつつある。

樹木葬の立地形態による分類

立地形態による違いは大きく以下の3つに分けられる。

1)山里型樹木葬

山里型樹木葬は、山や里の樹木に極力手を加えず、自然のままの樹木の下に遺骨を埋葬する樹木葬。1999年(平成11)に岩手県一関市にある大慈山祥雲寺(臨済宗妙心寺派)のご住職である千坂げん峰氏が始めた樹木葬はこのタイプ。「命が終わった後は自然に還りたい」と願う人には最もふさわしいタイプ。ただ、広い土地が必要となるため交通の不便な場所が多く、家族が頻繁に参拝するには適さない場合が多い。

2)公園型樹木葬

公園型樹木葬は、自然の樹木をそのまま使うのではなく、墓地を公園として整備し、公園に樹木だけでなく山ツツジ・山ドウダン・紫陽花・花菖蒲などの花を植えるタイプ。墓石がない以外は、既存のお墓とあまり変わらないタイプで、一般的に利便性の良い場所にあるため参拝しやすいことが多い。現在最も多いタイプの樹木葬である。

3)ガーデニング型樹木葬

公園型と区別が難しい場合もあるが、一般的に土地の価格が高い東京の都心や大都市の中心部に見られる樹木葬で、狭い土地に季節の折々の花を植え、その近くに埋葬スペースを設けるタイプ。一般的に駅から近い便利な場所にあるため、参拝する人が気軽に訪れることができる特徴がある。

樹木葬墓地の使用期間

樹木葬墓地の使用期間は墓地によって異なるが、一般的には管理費は不要で使用期間は10年、20年、30年と決まられている場合が多い。その場合は、期間が終了した後は遺骨が合同墓や集合墓へ移されることが一般的である。管理費が必要となる場合は、一般のお墓と同様に管理費を払い続ければ永代で使用し続けることが出来る所も多数ある。

宗旨や宗派について

最近はお墓でも宗旨や宗派が問われない場合が多いが、樹木葬の場合はお墓以上に宗旨や宗派はほとんど問われない。さらに、仏教の宗旨や宗派だけでなく、神道やキリスト教、イスラム教などさまざまな宗教を受け入れる樹木葬もある。

樹木葬の費用について

一般的には、樹木葬の費用はお墓と比べると墓石の購入費用が不要なためかなり安く抑えられる。また管理費もお墓に比べると安い場合が多い。

樹木葬の埋葬方法

樹木葬の埋葬は、遺骨を骨壷から取り出して紙などに包みそのまま土に埋める場合と、骨壷ごと埋葬する場合がある。一般的に誰を埋葬したかがわかるように、埋葬した場所に樹木を植えたりプレートを置いたりする。

詳細はこのリンク【樹木葬について】



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